中国著名姓名学大师，中国人起名时最在意的事情有哪些？

中国人取名字的变化，为什么中国人讲究寓意，中国人取名字的依据是什么？中国著名姓名学大师,谢咏老师姓名学谈，中国古人取名字的讲究，中国人姓名的起源与发展；中国十大起名大师谢咏谈，中国人起名字里最好的字，我们中国人取名字讲究文化，中国人的取名文化和讲究，中国人起名时最在意的事情有哪些？相信很多准备给小孩子取名字或者改名字的朋友们都比较关注这个问题的,这里面中国易经取名大师,谢咏老师就来和大家谈一谈这方面的问题,如果感兴趣的朋友们可以仔细阅读一下,假如你还是判断不准的,可以联系谢咏老师来帮助研究分析！



（1）谢咏老师：中国人的取名的讲究

中国人不仅有姓名之别，而且还有丰盛多彩的字、号、别名、绰号、谥号等等，这在以洋字命名的西方人那里是极为罕见的。

在历史的习俗沿革来看，名有乳名、本名、学名、曾用名、笔名、艺名等之分。

乳名，也叫奶名、小名、小字，是一个人在孩童时期的名字。如小二、小三、宝贝、宝宝……，长大以后一般不用，除非长辈对晚辈偶尔呼之。

笔名，常常是文人墨客依据自己的喜好在其作品上署的别名。

艺名，即艺人演出时用的别名，如白玉霜，原名李慧敏，双名李桂珍，是评剧表演艺术家，其艺术风格，被称为“白派”。从以上“名”的各色特异的表现形式来看，既体现了不同年龄阶段的不同称谓，又象征着一个人的职业、地位和身份……

“字”的产生，是出于避讳，也就是尊崇长辈的伦理需要。古代人在祭祀神灵和先祖的时候，为了表示恭敬，不敢直接称呼先祖的名，这样就产生了字。因此，“字”实际上是表示尊敬的人名。

古人取名字，名与字之间是有一定意义上的联系的，互相映衬，互相补充。例如：屈原，名平，字原，平与原二字相连。

孔融，字文举，融为名，意为融会贯通，文举为字，文章一举成名，文星高照。

白居易，字乐天，乐天与居易，相辅相成。

号，有很多古人除了有姓有名有字外，还有号，号是中国姓名文化中一个很有趣味的现象，广义的号有多种，有别号、绰号、谥号之分，号是自取的，也有别人赠予的。狭义的“号”是一个人的别字，又为别号。别号在文人中比较流行，名与字一般有一定的联系，而号与名无任何限制，别号始于唐，盛于宋，而亡于清。字与号在清末以后，随着中国文化的变迁，很少再有人沿用，而逐渐被笔名、艺名、绰号等取代。



（2）谢咏老师：中国姓名文化历史

据典籍记载，中国人取字是有规定的。如《礼记。曲礼》记录：“男子二十冠而字……女子许嫁而字。”解释表字与小字（小名、乳名）是不同的，男女成年后方可取字。其次，表字与名之间有亲密关系，改名就要改字。一般说来，字由己取。在取法上，表字与名有对应关系，如形对、音对、义对等等。《红楼梦》人物取字者并不算多，但却比拟典范，富有极浓重的艺术情趣。

古人非常重视人的名字，在取名字方面也有许多的讲究。而且，他们的命名方式与现在不同，一个人不仅有姓有名，还要另外取字和号。所谓“名以正体，字以表德，号以寓怀”，此三者包含着个人的全部品格。

中国古人的名字，包含了很多深刻的传统文化内涵，涉及众多文化知识。古人取名字的方式、内涵，对我们今天的取名有重要的借鉴意义。

1、以貌为名。

爱美之心人皆有之，以相貌定名也是一种方法，分外是女性使用较多，如：宋美龄、梅艳芳、新凤霞、张瑞芳等；此中男性也有，如：刘英俊、任帅等。但在给宝宝起这类名字时要注意两点：一是男孩少起这种名字，二是假如宝宝长相一般，最好不起这种俏丽名字。

2、以名言志。

以志向为名，体现了中国人注重家教、望子成龙的传统。而且这一名字可耳濡目染地起到督促宝宝努力向上的作用，让宝宝从小有一种责任和抱负，并时刻紧记自己的使命。古往今来，以志向扬名是永恒的主题，也是给宝宝起名的首选。

志向所包罗的内允许多，比如，职业方面的，如：聂耳(聂耳，四个耳朵，音乐家)、朱践耳(音乐家)；专长方面的，如：程思远、鲁智深(法号)、刘文学、李有才；功业方面的，如：雷振邦；学业方面的，如：钱学森。

当然，借象征来表达志向，也可使名字更具文学性、形象性。如：徐鹏飞、金圣叹、叶剑英、成龙、杨万里、康有为，都是不错的名字。

3、以德为名。

中国人注重品行，所谓德才兼备，德在才先。因此，以德起名也是一种传统。比如：曹孟德、朱德、彭德怀、张学良、李德生、王海容、麦贤德等。

4、以典故为名。

中国的典故成千上万，很多父母乐于用典故为宝宝定名，使名字更具有文化韵味。比如：周梦蝶(庄周梦蝶)、吕非熊(周文王卜卦得非熊，遇吕尚)、徐鹏飞(《庄子》)、胡慧中(秀外慧中)、胡三省(曾子曰：“吾日三省吾身”)、王若飞(《木兰辞》：万里赴戎机，关山度若飞)、张恨水(李煜《想见欢》：自是人生，长恨水长东)、张养浩(《孟子》：君子养浩然之气)等。



（3）谢咏老师现代姓名学

谢咏老师,“八字起名”的权威专家,通过对命理学和姓名学多年的研究,以及吸取古今经验精华总结,是真正地把五行八字的精髓“喜用神”和“姓名学”完美融合在一起的人；因为真正的好名字必须是要根据生辰八字全方位分析每一个五行的旺衰，平衡，流通，取用神忌神等等，易书有曰：“大抵八字命局五行不畅，则疾病丛生，事业运势萎靡不振”，命格五行之气的运作也是“天道，人道”，以及“天人合一”的最高境界，所以谢老师起名立足于命格最核心的五行“喜用神”,这是当前所有的起名方法中,最权威的起名方法；因为“喜用神”不但是八字命格的“精气神”所在,也是我们每个人的“灵魂动力”所在,更是我们人生耐以成功的“机遇舞台”所在，谢咏老师将强有力“喜用神”植入到你的姓名之中,也就相当于“精气神+灵魂动力”时刻伴随着你了！

“名字”在现代人的观念中，只是一个词。在古代“名”和“字”是两个词，在古代，甚至是现代，稍有文化的人大都有名和字。譬如：司马迁，字子长；韩愈，字退之；李商隐，字义山；曹操，字孟德；毛润之，字润之；周恩来，字翔宇；朱德，字玉阶；冯友兰，字芝生；范曾，字十翼。

一个人通常先有“名”，后有“字”，有的文化人还有“号”，“名”和“字”通常是父母或者长辈给取的，“字”有时也可以自己取，“号”通常是自己取得，多富于情怀。

如：李白号“青莲居士”，苏轼号“东坡居士”，李清照号“易安居士”，陆游号“放翁”。

据《左传·桓公十六年》，鲁桓公向申儒问取名的方法，申儒说：“名有五，有信，有义，有象，有假，有类。以生命为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。”意思是说：以出生时的特征命名（信），如鲁友出生时，手有纹如“友”；以祥瑞的字来命名（义），如文王姬昌出生时，太王觉得其将来必昌；以相类似的东西来命（象），如孔子出生时头顶如尼丘（山）；用物品来命名（假），如孔子的儿子孔鲤，出生时有人送鲤鱼来；用与父亲有关系的事物或特征来命名（类），比如鲁庄公名同，其生日与其父鲁桓公相同。

成年的时候，举行冠礼（女子笄礼），就要有字了，《礼记曲礼》上说：“男子二十，冠而字；女子十五许嫁，笄而字。”

《秦记》云：“名者，己之所以事尊，尊者所以命己；字，则己之所以接卑，卑者所以称己。”

就是说，名是用于晚辈在长辈前自称和长辈对晚辈的称呼的，字是用于同辈间自称和晚辈对自己的称呼的。古时自称时称“名”，称别人时称“字”，是基本的礼貌，如果违反便是不敬，所谓“指名道姓”是“直呼其名”也。因此，古人平辈互称，晚辈、后人对长辈、前人多以“字”相称，以示谦恭有礼