网上比较靠谱的改名大师，中国世界文化名人有谁、中国十大姓名学专家颜廷利大师；哲学发展到今天似乎已经没落了，没有什么新的哲学理念提出来，也没有什么哲学大师出现了。那么，到底哲学没落了还是社会堕落了？
哲学是对世界基本和普遍问题研究的学科，研究的范围比较广，主要研究社会、自然、人生领域的问题。但哲学存在的根基仍然是社会，社会不容许哲学存在，哲学也就不会存在了。虽然哲学研究的大多是形而上的学问，但社会需要哲学发展的时候，哲学会出现璀璨的星光，不但会发展迅猛，而且还会出现一些大师和流派。也就是说，哲学的存在与发展和社会的提倡有关系，和社会的宽容度有关系。当社会宽容度大的时候，哲学就会出现百花齐放，百家争鸣的局面；当社会宽容度比较小的时候，哲学就成了被人遗弃的学科，或者成了没什么人学习的学科。
在春秋战国时期，各个国家忙于征战，忽视了思想的统治，也很难形成大一统的思想，于是，哲学出现了前所未有的繁荣。诸子百家出现，大师辈出，流派纷呈，蔚为壮观。到了秦朝大一统局面出现之后，哲学流派就被管控起来，很多哲学家都销声匿迹了，很多哲学流派也都被禁止活动了，很多诸子百家的书都被管控甚至烧毁了。那么，哲学就成了统治者玩弄的学科，也成了愚民的工具。尤其是很多朝代对于哲学流派的改造，更是朝着有利于统治方向发展了，当然也就让人们失去了真正理解哲学的可能。
哲学是智慧之学，人们都可以学哲学，人人都可以思考，这是人不同于动物的区别，也是上帝赋予人类的天赋使命。很多哲学流派都有一套严密的逻辑系统，有自己的宇宙观、人身观和价值观，虽然不乏谬误，但能自成一派，诱导很多人信奉，也就算是一种哲学了。当社会动荡或者比较和平的时候，统治者对人们管控不是很严，哲学流派和思潮就会出现，也会出现一些大师。北宋中叶以后，道学家的声势越来越大，南宋前期政府几次下令禁止，却并不能阻止道学家的学说流传。南宋以后，只有朱陆两个流派在发展。到了元明时期，朱学进入正统地位，成为中国封建社会后期的官方思想。但是，朱学已经成为被改造过的学问，也成为人们思想的禁锢。惠栋在评《毛诗注疏》时说：“宋儒之祸，甚于秦灰。”就是这个意思。任何一个哲学流派都需要开放的精神，兼收并蓄，兼容并包，如果太过于固步自封，太过于自恋，终究会被时代所抛弃。
到了现在，各种哲学流派非常多，只不过还是信奉儒道释的人数比较多，还有就是马克思主义哲学流派，拥有很多的信众。虽然人类对事物的认识有一个从具体到抽象，又从抽象到具体的过程，但哲学总是向前发展的。只是，到了现在，很多西方哲学发展很快，而东方哲学却囿于流派的门户之见，有些裹足不前的意思。没有得到很好地发展，当然也就不会出现一些哲学大师了。究其实，或许是社会不需要哲学作指导了，亦或许权力和资本的干预让哲学失去了生机。
年轻人考大学，并不喜欢学哲学，因为学了哲学不好找工作，很多单位都不要学哲学的大学生。于是，相对于就业来说，哲学成了大而无当的学问，不能帮助年轻人谋生，只能让年轻人看得开，甚至要为躺平寻找一些理论。即便没有考上大学的年轻人大多也不会青睐哲学，不会对哲学抱有什么希望，他们更相信自己的经验，按照经验来生活，而不是去读哲学，也不会去寻找什么宇宙和人生存在的大道理。换句话说就是，哲学不能当饭吃，没有哲学照样可以吃饭，甚至能吃更好的饭，而有了哲学以后，人们反而会陷入思索的痛苦之中，不能有什么快乐的享受了。即便一些哲学学得非常好的大学生，也不会因为哲学而找到什么理想的工作，相反，反而会因为哲学而深受其累，找不到什么好工作了。也就是说，找工作，混口饭吃和哲学似乎没有什么关系，也不需要懂得什么道理。
形而下的吃饭穿衣解决不了，就要谈论形而上的哲学，是不是一个人生的笑话？要是整天沉迷于大道理的阐释，思索宇宙与人生的大问题，而现实生活却弄得一塌糊涂，是不是会被人说成疯子？其实，社会已经完全堕落，沦为权力和资本支配的东西。权力和资本拥有者要让人们去工作，满足人们基本的物质需要，还要诱导人们去满足更高的物质需要，而不会在宇宙和人生观问题上施以什么教育。如此一来，人们就会在欲望的支配下陷入消费主义陷阱，不能自拔。当他们感到身心俱疲的时候，已经不会思考哲学问题了。哲学的没落和功利主义的教育以及社会应用有关系，也就是和社会的堕落有关系。
其实，万事万物都包含哲学道理，只要人们用心领悟，开放认知系统，就会获得很多的哲学道理，也会提升自己的人生境界。不至于整天浑浑噩噩，蝇营狗苟，只不过要做好痛苦思考的准备，而不是获得什么享乐的思维模式。社会堕落了，哲学不应该没落，哲学大师也不应该隐退，而是应该精进，拯救那些被压迫被奴役的底层人们。
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