谢咏《四柱喜用神取法详解》第三篇：怎么知道自己的喜用神和忌神，四柱喜用神和忌神怎样推算理解（删减版） 但凡是学习八字命理的朋友们都知道喜用神的重要性，它是学习八字命理所绕不开的第一道门槛，同时也是学习八字命理最重要的一道关口； 在传统八字命理学中，喜用神始终是判断人生运势走向、指引生活选择的核心，我们通过推算命理五行喜用神之后，可以借助喜用神的方向来选择财运事业的有利方位，布局风水和指点人生发展趋势等等，通过喜用神我们也可以洞悉一个人的格局造化，财富事业的上限等等，喜用神也算是人这一生赖以施展抱负的“机遇舞台”，有鉴于喜用神的重要性，谢咏专门开辟了一个《四柱喜用神取法详解》的系列专栏，来为朋友们详经细致的分析命理喜用神的方面的推算方法，对命理感兴趣的朋友可以静下心学习一下，从中掌握推算喜用神的思路和技巧~ （一）用神：这屋子里掌钥匙的那位 四柱八字里，"用神"是整个命局的主心骨。老书里管它叫"药"，也叫"枢纽"，我倒更愿意说它是一屋子里掌钥匙的人。 日主弱，像家里主事的那位身子单薄，就得请印星来递碗热汤、请比劫来搭把手，这两位便是用神；日主太壮，一屋子全是他一个人的嗓门，那就得请官杀来立立规矩，或者请食伤给他开个出口，让那股子力气有地方使——这时候，管事的和开出口的，就成了用神。 还有一种病，不落在谁强谁弱上，落在天气上。数九天生的命，屋里从梁到地砖都是凉的，头一件事不是补谁、也不是管谁，是先把火生起来；伏天生的命，满屋子燥得冒烟，头一件事是端盆水来润一润。这位专管调温度的，叫"调候用神"。它不管你家里谁当家，它管的是整间屋子能不能住人——这一层，后面那个案例里最见分晓，先记着。 再多啰嗦一句，免得初学的朋友把词儿搅混：严格讲，直接对着病根开方的那位叫"用神"，帮着把方子抓齐、守着药炉别灭的叫"喜神"。一位坐堂，一位抓药，搭班才叫"喜用"。平日里大家连着喊惯了，不分也罢，可心里得知道这屋里是两位在忙，不是一位。 用神定得准不准，直接连着命局的层次，也连着一辈子的顺与磕绊。大运流年走到用神当值那几年，人像鱼回了水，事一件件自己凑上来，身子也轻快，贵人不请自来；反过来，用神被冲被压，门槛就忽然高了，明明没多大事，偏就处处卡一下。所以老先生们看命，先不忙断吉凶，先把这把钥匙找出来——找着了，趋吉避凶才有落脚的地方。 （二）忌神：专来添乱的那一位 有掌钥匙的，就有偏把门别上的。 用神是治病的良药，忌神就是让病又沉一分的那一味。命里那些坡坡坎坎、堵心事、无端端冒出来的麻烦，追到根上，多半能撞见它。 还是拿那户人家打比方：主事的本来就虚弱得扶着墙，连个落脚的根都没有，正盼着印星来递碗汤，偏这时候门外又进来一帮官杀，进门就立规矩、派重活；或者财星一拨拨来，把本来就薄的那点元气一点点搬空——这几位便是地地道道的忌神。又比如满屋子已经烧得通红，梁都发烫了，还一车一车往里添木、添火，火失控了，添进去的那些自然也是忌神。 落到日子里，忌神不装神弄鬼，它挺实在：事业上有人背后使绊子，一笔投出去收不回来，身子无端闹起毛病，家里话赶话说不到一处，甚或一纸口舌官非找上门。赶上忌神当值的年头，人容易觉得"今年怎么什么都不对"，其实不是运坏了，是屋里那位闲不住的又出来转了一圈。 要安顿它，老法子就两条：制与化。制，是请另一位能管住他的进来，把规矩立下；化，是不硬顶，给他派桩正经差事，把那股横劲儿引去该去的地方——人一忙起来，就不惹事了。 这里先埋一句话，等下看案例会更有味：忌神未必是屋里最壮的那位，常常是"没被安排活儿、偏又闲不住"的那位。? 壮而有活儿干，是顶梁柱；壮而满院子乱窜，才成了病根。 晓得自己忌哪一行，不是让人成天提心吊胆，是到了那几年懂得把步子收半拍、别赶热闹、别硬扛，风来了先侧一侧身。防在前头，总比事后收拾轻省。 （3）谢咏举例说明：四柱喜用神和忌神怎样推算 前面谢咏老师讲了关于喜用神的理论，但是凡是只讲理论不讲实际，也没有意义，只有理论和实际结合一起，才能够加强印象，更好的理解。 理论是前人智慧的结晶，它为我们提供了认识八字命局的宏观框架和底层逻辑；然而，真实的命局往往千变万化、错综复杂，如果仅仅停留在死记硬背的理论层面，面对具体八字时往往会感到无从下手，只有将理论代入到鲜活的实际案例中去剖析，才能真正明白“病药法”、“扶抑法”是如何在实际中发挥作用的，从而把书本上的知识转化为自己手中实用的工具，下面举例说明如下： 生在大冬天，农历十一月，仲冬子月。八位住客，挨个点个名。 先说丙火，这位是自家主事的。? 丙火是太阳火，也是灶膛里的火，偏偏落在滴水成冰的子月，时令不帮它，本来该是缩着的时候。可它坐下的寅木是长生地，木天生就肯往火里凑；月柱那位甲木正印更贴着身子，一捆一捆往灶里递干柴；时支戌又是火库，像灶边砌了个存炭的小仓，余温一直没散。所以这团火没被寒气浇灭，灶膛里始终留着一颗红炭——但得留神：没灭，不等于屋里暖了。整间院子还是冷的，梁上还挂着霜呢。? 这一句，等下挑喜用神时要派大用场。 时干那位戊土，是火自己生出来的食神，像灶上冒出去的一缕暖烟，不憋着、不回卷，顺顺当当给了火一个去处。 水呢，人不少，可个个有差事。? 年柱癸酉，酉金在后面悄悄递着料，月支子水正坐在自家的帝旺位上，水气足得很。妙就妙在它没闲着：一进门就被甲木领走了，去喂木、去转火，没在院里积成一洼冷水。 木，冬天本不得令，偏偏活得最滋润。? 子水在上头喂着，寅木又是甲木的禄根，脚底下扎得实实牢；年支那点酉金隔着癸水，没绕过来伤它，一根枝都没被碰折。它一边接住水，一边把水那股冷话翻成火听得懂的柴——这位于是成了屋里最要紧的中间人。 土是戊戌，厚厚实实一座。? 戌里还藏着火的余温，不是风一吹就散的虚土。它是火生出来的孩子，松松地收着那点暖，让火有地方去，像灶上留了道透气的烟囱，不是拿来盖火的石板。 金只来了一位，年支酉金。? 躲在癸水后头，不进屋、不砍柴，只管在院门口把料递进去，金生水，水才起头。论人头它最单，论活儿它是整条链子的第一环——轻轻一推，后头全动起来了。 把这院子从头走到尾看一遍：金递料 → 水接住 → 木翻译 → 火添暖 → 土收尾，一路顺生，没有谁壮到堵在门口欺负人，也没有谁弱到断了气接不上。像一户父慈子孝的人家，长辈递话、中间人接话、小辈各忙各的，没人红脸，没人撂挑子。这样的屋子，住着就舒服。 （四）喜用神怎么选：把那盆火伺候好 1. 先弄明白，"冷"是谁的病 这命头一个要紧字，不是"弱"，是寒。 寒不是丙火一家的病，是从年柱到时柱、从梁到地砖整间屋子的病。灶里留着红炭，只说明这家人没断炊；可屋里人还缩着手呢，水还凉着，木还僵着，连土都冻得发硬。这种时候你先去论"日主够不够壮"，就象进了一间冰屋子，不生盆火，先拉着人家讨论该不该加件袄——不是不对，是没排在点子上。 所以子月调候，火坐头把交椅，第一喜用神就是火。它一进门，霜化了，水肯流了，木肯伸枝了，土也松了，满屋子的人才算真舒展得开。 木紧挨着坐第二把。? 它是印星，干的活儿有两桩：把命里那份偏旺的水气稳稳接住，别让它漫出去；再一捆捆译成干柴送进灶里，让那盆火常年不熄。 这俩为什么不能调换，掰开一看就清楚：光有柴没火，抱得再勤也只冒一屋子烟，暖不透人；光有火没柴，半个时辰又凉回去了。? 一位坐堂开方，一位抓药守炉，火定方向，木管长久，搭起班来才叫这局子的"喜用"。原文说火第一、木第二，座次就在这层道理上，不是随口排的。 2. 水明明很旺，怎么不忌水？ 初学的朋友到这儿最容易犯嘀咕：子水帝旺、癸水透头，水都这么足了，怎么忌神里还写着"水"？ 关键不在多少，在有没有出路。 原局这水是上了差事的水：一进门就被甲木领走，去生木、去转火，一路有接有送。有活儿干的水最安分，它旺，旺得是流通里的旺，不是堵在院里发涝的旺。真该躲开的，是漫出来的水、闲下来的水——大运流年再兜头灌一瓢，甲木先被泡烂了根，中间人一倒，水就没人拦了，直接扑到灶上。柴湿了，红炭灭了，整条链子从当腰断开。大冬天往火炉上泼冷水，坏掉的何止一星火，是一屋子刚烘起来的暖。 所以忌的是过旺无制、没了去处的那部分水，不是水这位本身。同一位住客，派了活儿是帮手，闲下来乱窜才成祸——上一节埋的那句话，在这儿落了地。 3. 金最单薄，怎么多了反倒闯祸？ 同一个理，翻过来看金。 年支那点酉金，隔着癸水站在院门口，像位只管递料、从不进屋的老师傅。它不碰甲木，只轻轻把水推起来，头一环全靠它起头。力不大，位置却金贵：站对了地方，一句不吭也是功臣。 可金一旺，脾气就换了。它不再绕着水走，跳过中间直接奔甲木去——递柴的那只手，改成了劈柴的斧。柴一碎，灶就断了顿，火没人续，水没人领，顺生链从第二环就散了架。 所以看忌神，真不能光数屋里站了几口人。得看他站在哪儿、手里有没有被派活儿、会不会一转身越过了中间人。原文说金"力量不强但作用很关键"，细就细在这儿：少，是链子的起头；多，是链子的断口。 4. 土的两张脸 戊戌这层土，得替它说句公道话。它是火自己生出来的，松松地收着余温，给火留了道出口，不让那股劲儿憋在灶里乱顶——是烟囱，不是盖板。原局这点分量刚刚好，只要别一车一车再往里倒，它就不添乱。 怕的是灰堆得太厚。土一满，就把火闷在底下，暖气透不上来，屋里反倒又阴回去。所以土不列喜，也不列忌，只挂一句"别堆过头"——八字里这种"不多不少才妥帖"的角色，最考较手上分寸。 5. 再把顺生走一遍，底子厚在哪儿就清楚了 院门口老师傅递料 → 癸水接住 → 甲木把冷话翻成柴 → 丙火坐寅长生，稳稳当炉 → 戊土收尾留道烟囱，从头到脚一个缺口都没有。上头派下来的担子、规矩，也不是直愣愣压到日主肩上，先由贴身的甲木接过去，转个弯，落到丙火身上就成了托举。 年上酉金与癸水搭着班，一个递料一个管事，顺着印星一路把话传到日主跟前；日主自己还坐在长生地上，脚下有根。这户人家底子比寻常厚，不是因为哪一位特别壮，是因为八位里没有一位闲着、也没有一位被欺负。? 壮的有人领，弱的有人接，冷的有人烘——这才是"上等"两个字真正的来处。 6. 六步大运，每一步是谁出来接 原局排出来是：癸亥 → 壬戌 → 辛酉 → 庚申 → 己未 → 戊午，从少年一路走到晚年。咱们不空说"顺"，一步一步看是谁在门口应的那声。 癸亥，年少。? 水旺是旺，可甲木这位中间人一直在屋里，水一进门就被他领去生身了，冷话翻成了柴。所以小时候有长辈遮着风、疼着，读书长个儿都没太吃苦，不是没水，是水没闲着。 壬戌，青年。? 戌是火库，等于给炉子又砌了间暖房，头名喜用直接加了力；土在当中垫一层，水跟土各忙各的，不红脸、不拌嘴。刚踏进社会起点就稳，做事一板一眼，很少摔那种爬半天的大跟头。 辛酉、庚申，中年。? 这两步金气最重，外头派下来的差事、规矩、担子一茬接一茬，换户没准备的人家，早压得喘不匀了。偏这屋子有甲木贴身站着：担子先落到他手里，他转个手再递给丙火，压力一进门就改了名姓，成了台阶。于是这两步不但没把人压垮，反倒一级级把地位、钱财、上头的赏识慢慢攒了起来。 这里多提一句留神处：要防的不是整步运，是里头那几年——金忽然旺到印星接不住，或水忽然漫过了木，那会儿才该把步子收半拍、别赶着扩张。其余年份照常走就是。原文说"几乎没一步走不通"，说的正是这个：不是一路全无风，是风来时屋里总有人先出来应一声。 己未、戊午，晚年。? 火土一起暖起来，火是头名喜用，火生土、土又松松接住，烟囱还通着。到这会儿事已定了，心也宽了，衣食不愁，身子硬朗，小辈贴心，日子过得平平和和。 从少年到白头，六步里几乎找不出哪一步是把屋子冲塌的。这样的格局，确实不多见。 更难得的是，它不必回回等外头来人解围，自己屋里就备着三手： 上头压下来的担子太沉，印星先接过去，转个弯就变成托自己的力，不硬顶、不硬扛； 有人凑过来想分杯羹，自有管事的把规矩立住，杯盏还好好摆在原处； 火土一松、人容易想躺平懈怠，印星在旁边轻轻提一句，底线就守住了，不至于一时松劲出纰漏。 所以东南西北哪阵风刮来，都有人先应一声、先领一步，不至于一风把整间屋掀了。一辈子顺当，财、位、身子、寿数都占齐，靠的不是运气偏爱，是这院子从头就没留过死角。 ——谢咏补充说明 临了还得说句实在话：如今八字门派多，新派、老派、盲派、江湖派，各拿各的尺，各说各的用神，名词一套套往外冒，初学的朋友翻两页就晕，不知该听谁的。这情形不假，可甭管尺子有多少把，末了量的是同一件事——把对这户人家最有用的那位请上来，把专添乱的那位看住。前者叫喜用，后者叫忌神。其余争的是叫法，不是道理，别被绕进去。 再拿最笨的法子收个尾：四柱统共就八把椅子，五行才五位。真要坐得纹丝不差，每位该占一把半多一点，合到数上是一点六把，谁也不挤谁也不亏。可八字不是照着图纸攒出来的机器，哪肯听人摆布？多半是三位挤成一摞、一位缩在墙角，还有一位干脆站在门口。 挤出来的那处，就是病；缩着的那处，就是亏。? 我们干的活儿，说到底就是先找着这股别扭，再想明白该派谁去匀、从哪道门匀进去、匀完了别把另一位又挤着了——那位被派去匀事的，便是喜用神；偏把别扭越搅越大的，便是忌神。? 上一篇讲"找矛盾、解矛盾"，落到手底下，其实就是这么一趟来回。 走笔至此，本文谢咏《四柱喜用神取法详解》系列创作内容的第三篇完毕，对其余篇章感兴趣的朋友们可以自行在网上自行搜索阅读，当你全部阅读完之后，相信你对命理文化以及喜用神的知识基本上都会有一个比较详细和深入的了解了，这个时候你再重新回过头来找大师算八字或者起名字的时候，你只要认真看一下大师们的案例或者作品，你基本上就能鉴别得出哪些是有真本事的，哪些完全是靠忽悠的了！