谢咏《四柱喜用神取法详解》第一篇：什么是八字喜用神和忌神，怎么看四柱的喜用神和忌用神

但凡是学习八字命理的朋友们都知道喜用神的重要性，它是学习八字命理所绕不开的第一道门槛，同时也是学习八字命理最重要的一道关口；

在传统八字命理学中，喜用神始终是判断人生运势走向、指引生活选择的核心，我们通过推算命理五行喜用神之后，可以借助喜用神的方向来选择财运事业的有利方位，布局风水和指点人生发展趋势等等，通过喜用神我们也可以洞悉一个人的格局造化，财富事业的上限等等，喜用神也算是人这一生赖以施展抱负的“机遇舞台”，有鉴于喜用神的重要性，谢咏专门开辟了一个《四柱喜用神取法详解》的系列专栏，来为朋友们详经细致的分析命理喜用神的方面的推算方法，对命理感兴趣的朋友可以静下心学习一下，从中掌握推算喜用神的思路和技巧~


一、谢咏老师说：喜用神是命运之魂
在姓名学这门老手艺里，喜用神从来不是纸上冷冰冰的一个符号。它更像一个人的魂儿——命里有它，姓名才有落处；姓名补对了它，字才不算白写。

八字这东西，说穿了就是人落地那一刻，年月日时四组干支凑成的一户人家。金木水火土五位住在一起，本该你帮我、我扶你，和和气气过日子。可偏偏很少有这么齐整的时候：有的性子太盛，挤得别人没处站；有的太弱，话都说不响；有时屋里燥得冒烟，有时又冷得结霜，气儿堵在半道谁也过不去。这户人家要是长期这么别扭着，主人的性子、身子骨、做事的顺逆、跟人打交道的松紧，都会跟着受影响。

喜用神，就是被请来调停的那位。它不抢当家位置，专管把歪了的扶正、把堵了的捅开、把燥了的润下来。碰上大运流年把它请进门，往往就是机会敲门、事业松了扣、身子也轻快，甚至人生到这儿拐个弯往亮处去。反过来，要是长年让忌神摁着，人就容易处处卡壳、提不起劲，睡不好、病也爱找上门。所以找准它、护住它，不是什么玄乎事，倒像给屋子开了扇对流的窗。

「喜用神」是「喜神」和「用神」俩人合起来的叫法。用神是主事的，命局哪儿出了毛病，它照着那儿下药；喜神不亲自上手，专给用神递家伙、撑后腰，让它这副药熬得久、力道稳。一个主，一个辅，搭伙才成事。老百姓把俩人并着叫惯了，才有了「喜用神」这个词。魂儿这个说法，也就是打这儿来的——起名改字、挑方位择日子，都得先问问这两位答不答应，顺着它们走，省劲；拧着来，白忙。


二、谢咏详解：什么是八字喜用神和忌神
先说喜用神。

命局里五行分不匀，古人管这叫「病」：不够的叫「不及」，太过的叫「太过」。用神就是冲着病来的那味药，是这户人家眼下最缺、最能补偏救急的那一位。它要么把太盛的泄一泄，要么把太弱的扶一把，要么给寒屋子添盆火、给燥屋子递碗凉茶，总之让气重新转起来。

喜神呢，是站在用神身后的人。用神在前头干活，它在后头源源不断送力气，像药引子，也像给主力看摊的老搭档。这二位身子骨结不结实、有没有被谁拽住后腿，直接关系着人这一辈子的「命」和「运」。它们得力，事业、身子、人情往来都松快；命里原本没备下，那就等大运流年轮班把它们送进来补上。一句话：喜用神就是替八字看家、把偏了的日子往回拽的那股劲。

再说忌神。

它是跟喜用神对着坐的那位。用神是治病的药，忌神就是病根本身，专爱克用神、耗日主，把好容易理顺的局又搅浑。它一发力，或者赶上大运流年给它递了柴，人就容易事儿卡在半截、跟人拌嘴、身子闹小毛病。

可也别把忌神想成纯粹的坏胚子。命理讲的就是个你来我往，它跟用神本是一对儿，谁也少不了谁。局里若有人把它管住、把它的劲儿泄掉，那股子蛮力反倒能收编过来使唤，负面就淡了，甚至转出点好处来。认出它、躲开它锋头最盛的那几年，本来就是看八字最实在的用处之一——不是要把它赶尽杀绝，是别在它当家的时候硬出头。


三、谢咏详解：怎么看四柱的喜用神和忌用神
光讲道理不落盘，听着再圆也是空转。谢咏讲喜用神，总爱把真八字摊在桌面上，一步一步走给人看：先认谁当家、再摸这户人家的气势往哪边倒、最后才落笔定喜忌。看完了你才明白，喜用神不是查表查出来的，是顺着命局的脾气「问」出来的。

下面这个，是 2018 年出生的娃娃。他爷爷四处打听找到谢老师，先析喜用神，觉着在理，回头又请老师给起名。早先老爷子也找过不少人看，一人一个说法，听得他脑袋发懵。咱们就一起来看看，这副让人头疼的八字：

年柱 戊戌　月柱 己未　日柱 戊申　时柱 己未

这喜用神该怎么抓

书上有话：「戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。」

戊土是纯阳的土，老辈叫它城墙土，性子高、硬、向着太阳。庄稼靠它扎根，收成靠它兜底，万物生发收藏都从它手里过，所以古人祭厚土，敬的就是这份「替万物管着生死盛衰」的担子。它安静时收得住，动起来又放得开，本是个稳当人。

可这娃娃的土，不是稳，是太多、太厚、还带燥。生在六月未月，灶膛里火的余温还没散干净；月柱己未干支一气全是土，年柱戊戌又是一气土，时柱己未还是一气土——三垛土墙摞在一块儿，屋里堵得转不开身。日支底下只藏了一个申金，想替厚土开道疏气，可就它一个，嗓子刚冒头就被土捂回去了，这便是「土多金埋」；燥土硬邦邦的，也不大肯痛痛快快生金。毛病不在「少」，偏偏在「满」。

头一步：先认病，别急着补缺
爷爷当初最揪心的是：满盘只剩土、金两样，火木水全不见，会不会五行不齐、六亲也跟着缺一块？

这担心其实多虑了。八字看的是病与药，不是集邮，不兴凑齐五张才算好命。火是印星，管着母亲、长辈这条线；水是财星，牵着妻子和父亲。这两位没露面，顶多说明缘分上淡一些、来得晚一些，谈不上「不全」。四柱宫位各自坐得稳稳当当，没冲没绊，才是看六亲的骨架。再往细里说一句：水索性不露面，反倒躲开了被一屋子厚土围上来克的麻烦——藏起来，有时候就是福气，哪来的刑克。


第二步：旺到这份上，硬克是使不得的
土已经专旺成势，你派木去克它？木一脚踹上去，自己先折了，这叫「土多木折」；木还顺手生火，火回头又给土添柴，好心办了坏事。所以这局不能对着干，得顺着它。

顺着走，路子分三档，细拆开才看得清：

头一档是金。? 金是食伤，像拎着铁锹来开沟的巧匠。厚土憋着一身劲没处去，金一来，给它挖出条道，土气顺着沟缓缓泄出去，人就有地方使本事、出成绩。原文说「最好的当属金」，道理就在这儿：不是金有多金贵，是这户人家眼下最缺一个「出口」。
第二档是水。? 书上讲「水润物生，火燥物病」，说的正是这土渴。可你要直接提一桶水泼下去，满地厚土一涌，水立时被裹住、站不住脚，润不进根里。所以水急归急，得有人先替它把道开出来——先有金疏土，水才渗得进、留得住，还能顺着金一路生发下去，把燥气抚平，土松了也才肯回过头来好好生金。金水一接上头，这局才算真的活了。
第三档才是火与土。? 火来生土，不掀桌、不坏事，可它给一间已经燥着的屋子又添了把柴，算不上帮忙，顶多是个不速之客；再多堆点土，不害也不帮，日子平平过，属「闲客」一位。
第三步：主药、药引、闲客、添乱的，各归各位
把上头拢一拢，这副方子的座次就清楚了：

角色 是谁 在局里干什么
用神? 申金、庚辛之金（食伤泄秀） 主药。不开沟，厚土一辈子憋着；它一到位，格局才敞得开
喜神? 水（润燥、接金、引财） 药引兼后手。不直接去搬土，只帮金把路走通、把燥气按住，让主药有后劲
闲神? 再来的土 不帮不害，平平淡淡
忌神? 火、燥土 添柴添堵，把刚理顺的局又焐回去
慎用? 木 看着像药，实则硬碰折了自己，还顺手助火
这里得多唠一句，也是最容易走偏的地方：平常讲「喜神生用神」，比如用神是木、水生木，那水就是喜神——这是给身弱的局备的通则。碰上这家「土一人独旺」的，再照着「谁生用神谁就是喜神」去套，就该轮到土来生金了，可土已经撑得慌，再塞一口饭纯属添堵。所以旺局的喜神得换个活法：不添柴，只替主药把道儿扫干净。水在这儿金不生它、它反倒接住金的气，可它润了土、松了土、让金有去路，干的是实打实的辅佐活儿。规矩是死的，局是活的，这一步想通了，往后调候、起名、择日子才不至于照猫画虎。

顺带补一句：换个八字，这套座次立马得重排。若是日主弱得扶不起，头一味就该是生扶它的印比；若是冬月寒透了的局，哪怕土再厚，也得先请火来把屋子焐热，再谈泄不泄。「喜金水」是这娃娃一人的方子，不是万能抄本——谢咏反复把真案例摆出来，就是怕人把结论背成了口诀。

第四步：交给大运，看它们谁先敲门
看这孩子走的运，着实运气不坏。起手就是干支一气的庚申、辛酉，两步进门的全是金——巧匠拎着锹来了，食神伤官透出，读书求学那股子灵气有地方淌，名列前茅不意外。

再往后中年交亥子水，水到了：燥土润下来，金有了接续，财官也跟着露脸。先开沟、后引水，前一步替后一步铺好路，一程接一程，不抢不撞，事业上能稳稳成点事。要是反过来先泼水后开沟，这局就闷住了——大运的先后，有时候比来了谁更要紧。


四、谢咏谈五行和喜用神的关系
教了这么多年，谢咏老师发现一个挺普遍的事儿：五行之间谁推谁、谁拽谁、劲儿往哪边走，好些爱好者并没真摸透。不少人看着像是把八字读懂了，其实多半是在自己那张盘上兜圈子——换个人的命摊过来，立刻云里雾里。认喜用神这活儿，急不得，得靠一盘一盘地磨、一年一年地对着实战回看，手感才长出来。

用神在局里干的就是「把秤压平」的活。大运流年把它请进来，或者来了个专门生它的，主人那几年就舒展，做事像有人搭把手；反过来，来的那位克它、泄它、耗它，人就容易背点子、提不起神。所以断八字头一件事就是把它揪出来，往后全拿它当尺子。尺子拿歪了，后头量什么都白量——这也是学命理最磨人的地方。

阴阳五行本来图个匀称，可十有八九的命都带着「不及」或「太过」，这就是病；用神便是照着病下的药。喜神是不直接上手、只管给药续力的那位。这二位后来被请去管取名用字、穿衣配色、谋事方位，都是顺着同一条理路走的。

不少人嘴上「喜用神」连着念，把主辅当成一个人，真到调候、起名、挑日子就容易走偏。我常跟身边朋友念叨：这俩位性子完全不同。

用神，是当面把问题摁平的那味主药。命局天生带偏——偏旺、偏弱、偏寒、偏燥，它专挑这个失衡点下手。比如土壅得喘不过气，木能松土，木就是主药；主药得力，人面前就敞亮，主药被伤，运势便容易卡住。它定的是你能不能把事做成，走用它那步运，人生常迎来实打实的拐点，事业家业往上跳一截。

喜神，是给主药递工具、看后方的那位，像药引子。它不亲自去搬那块堵着的土，只一股一股给用神送力气，让它干得稳、干得久。用神是木，水生木，水便是喜神；用神是火，木生火，木便是喜神。喜神旺，主药做事才有后劲，半道撞上块石头，也容易有人伸手扶一把、化过去。它管的是成事这一路顺不顺心，走喜神运多半是贵人照应、心里松快的平稳上升期，不见得一步登天，但走得踏实。

一个主，一个辅，像母子搭伙：用神是身子骨，喜神是使唤起来的那口气。谁也别抢谁的位子，配顺了，才是真耐看的好局。

走笔至此，本文谢咏《四柱喜用神取法详解》系列创作内容的第一篇完毕，对其余篇章感兴趣的朋友们可以自行在网上自行搜索阅读，当你全部阅读完之后，相信你对命理文化以及喜用神的知识基本上都会有一个比较详细和深入的了解了，这个时候你再重新回过头来找大师算八字或者起名字的时候，你只要认真看一下大师们的案例或者作品，你基本上就能鉴别得出哪些是有真本事的，哪些完全是靠忽悠的了！