怎么找谢咏老师起名，易经大师谢咏老师的起名方式

谢咏老师联系方式是什么,怎么找谢咏老师起名,中国著名易经大师谢咏的联系方式以及谢咏老师的起名方式详解,

谢咏老师一生致力于易经和姓名文化的研究运用,是新时代最具实力的易经命理和姓名文化学家，擅长于易经风水布局,黄道吉日挑选，周易人生策划等；尤其是在姓名领域，采取命理之核心五行喜用神结合易经起名，勘称姓名学的精髓和正统，对人生具有重要的提升和帮扶作用,下面就是怎么找谢咏老师起名和谢咏老师的起名方式~

謝詠老師薇信號：（399253845/兼筘Q號）；

謝詠老師手機號：（15918802009/兼薇號）；

谢咏出生于易经之家,从小受到传统文化耳染目睹的熏陶，因此而爱上神秘文化，初中时代就开始受到长辈的言传身教学习,而后又耗巨资师承百家，博采众长，融会贯通，最终形成自己独有的易经文化风格；

谢咏老师撰写的《谢咏起名案例详解》系列,《四柱喜用神实例详解》系列、《谢咏老师八字实例详批》系列，以及谢咏老师的《易经与人生运气》《谢咏易经与风水》系列等系列等几十篇易经方面著作，不仅仅给易经姓名文化爱好者提供了非常大帮助，更是对发展和弘扬传统易经传统文化起到了完善作用~



（1）谢咏姓名学原理：

姓名和我们终身相伴，对我们人生运势也会有一定的影响，所以取名字也有很多讲究，但目前网络上起名众多，鱼龙混杂真假难辨，所以想为宝宝起个好名字并不容易；谢咏老师从小学习易经姓名文化，在以命理为中心取名字改名字领域有着深刻而全面的理解，下面谢老师就来阐述一下根据易经八字取名字的精髓和原理！

（1）谢咏老师：要符合命理核心；

这里的“命理”实际上也是大自然的规律和要求，要顺势而为，符合易理，其寓意是达到阴阳平衡，也就是说通过命理选出您的喜用神，然后根据您喜欢的字进行组合，这个“用神”组合和那些民间爱好者或则江湖术士之流所说的五行缺什么补什么完全不是一个概念，而是命理之核心五行！

（2）谢咏老师：要符合姓氏数理：

这个姓氏数理配置，也可以理解为“天时+地利+人和”，我们取名字的时候，把这三方面都结合起来，也是希望尽量弥补五行配置中的劣势，突显本身的优势；具体的说就是做到五格在数理上要大吉，不能在名字中出现凶格，五格虽然不能作为主打因素，但是作为姓名学的辅佐参考因素，还是有必要结合一起的！

（3）谢咏老师：符和易经卦理；

这里所说的“易经卦理”，实际上也就是以《易经》的五行八卦为基础，结合姓名的姓氏名字进行推算吉凶演变的一个原理！目前来说绝大多数老师起名都仅限于“姓氏数理”的为主，有少量人会考虑到“命理”因素，而“易经卦理”作为姓名学的重中之重，其推算原理复杂，所以更加没有人会考虑，这里谢咏老师浓重推挤结合！；

（4）谢咏老师：考虑个人要求：

前面几个主体因素是姓名学之必备要素，是一定要优先结合考虑的，在满足和符合了这几大要素之后，剩下的就尽可能按自己的要求去发挥了，每个人有自己不同的要求！

比如有些朋友希望姓名简洁明了一些，有些朋友希望姓名带有一些古典韵味，其实不管有什么要求，都可以在这个基础上，尽可能去延伸和发挥，总而言之，最终都是希望宝宝身体健康，事业有成，一帆风顺等等，所以必须得优先结合命理五行为主，谢咏老师的意见是能够结合在一起当然更好，结合不了了也就无所谓了！



（2）谢咏老师谈：易经对人生的启示

现代社会，关于如何做人、如何处事才能走向成功人生的方法论实在太多，甚至有人专门花大价钱去学习，其实，古老的智慧典籍《易经》早就把我们人生方方面面的道理都讲清楚了，真的可以“一通百通”，今天，谢咏老分享《易经》给我们的四条智慧启示，期望转变你的思维，让你的人生无往不利。

1，用九用六，刚柔并济

在《易经》里面，凡是用“—”（阳爻）表示的，代表用九，凡是用“- -”（阴爻）表示的，就代表用六，用九阳刚，代表创造的力量；用六阴柔，代表配合的力量，整本《易经》就是在讲用九跟用六的变化及智慧，一个人如果能灵活领悟这种智慧，为人处世就能圆融无碍，依据九六，刚柔的变化，世界上的人可以分为四种。

第一种人是应该刚的时候他柔，应该柔的时候他又刚，这种人处处碰壁。

第二种人是不管别人怎么样，他就是要刚到底，硬到底，这样的人，就叫刚才（钢材），而且这种人经常英年早逝，因为环境不许可他这样。

第三种人是自始至终柔到底，那就太软弱了。

第四种人是能刚能柔，该刚则刚，该柔则柔的人。

在这四种人里面，我们最喜欢的，就是刚柔并济的那种人。

该硬的时候，比谁都硬；该柔的时候，比谁都柔，这才是真正懂得用九、用六深意的人。

所以，在我们的为人处世当中，需要有这样的思维，就是该用九的时候，就要用九；该用六的时候，再用六，当一个人能够刚柔并济，调整得很合适的时候，无论做人，还是处事，都能走得长远，无往不利。



2，元亨利贞，无往不利

《易经》中，无论是卦辞、爻辞，经常有四个字出现，这四个字就是元亨利贞，被孔子称为“四德”，一个人具备“元亨利贞”的智慧，无论人生还是事业，就能实现良性循环，不断做大、做强、做久。

什么是元亨利贞呢？

在《易经·文言传》中，孔子解释说：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。

“元者，善之长也”，意思是我们每一个人都要使自己做一个堂堂正正的人，这样才对得起老天给我们的这一口气。

“亨者，嘉之会也”，意思是，每一个人要各尽所能，而又各取所需，不要当乡愿，不要过分，不要贪得无厌。

“贞者，事之干也”，贞就是正的意思，经得起利的考验的人就叫贞。所以，贞就是不但自己很正直，也会替别人想，外圆内方，到哪里都受欢迎，更难能可贵的是，元亨利贞是循环往复，不断向前发展的，刚开始是小规模的，元、亨、利，通过了贞的考验，下次贞下起元，元就会做大，亨、利、贞也就更大，然后一圈一圈不断壮大，整个人生、整个事业就会宏图大展。

3，既济未济，危机与信心并存

《易经》六十四卦最后两个卦，前面是既济，最后是未济，请问大家，为什么不是先未济，再既济？

这是《易经》非常高明的地方，告诉我们，成功是失败之母，失败也是成功之母，这叫作互相互相，《易经》总是给我们警示的同时，也透过各种途径给我们希望，此一时彼一时，做人不仅要居安思危，更要永葆信心。

老天是公正的，但是它不公平，也不会公平，你自作自受，他怎么公平？记住，只有公正，不可能公平，个人要走个人的路，个人要替自己负责，《易经》既济、未济也提醒我们，人生的结局不过是不了了之。可见结果如何，实际上并不是十分重要，孔子告诉我们“尽人事，听天命”，人生在世，凡是应该做的，就要尽量去做，不能因为担心结果，便无所作为，那才是虚度光阴，毫无长进。



4，上止正，做人要顶天立地

《易经》“其大无外，其小无内”，广大精微，无所不包。它讲的为人处世的道理，可以用三个字来概括：上、止、正。

一个人，不管做什么事情，一生都不要忘记，要不停地求上进，这个上进，就是往上梁的方向去迈进，我们中国人没有一个不从小就求上进，全世界找不到像我们一样，不管到哪里都是求上进的。

第二个字：止，“上”，经常要加一个竖，就是“止”，适可而止，任何事情在求上进的过程中，都要适可而止。这个止非常重要，因为止不住冲过头，那就完了。

什么叫止？

其实很简单，为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

第三个字：正，止中有上，上中有止，然后终结就是一个“正”字，这个正就叫作道，我们说一个人很上道，就是从上到道，但是这当中经常会出差错，会走上偏道，所以要及时调整，不断拉回来，这就叫人生。

上、止、正，这三个字，都只差一点点而已，一个上加一竖就变止，止上面再加一横就叫正，凡是汉字，有上面一横下面一横的，都告诉我们，上面那一横叫作顶天，下面这一横叫作立地。

世间万物都在变化，唯一不变的就是变化。我们要有与时俱进的思维，不要以一成不变的眼光来看待世间的一切，持空杯心态，放下自己的成见和情执 。



穷则变，变则通，通则久。面对这个不断变化的世界，唯有积极融入变化，顺应变化，才能把握机遇，规避风险，获得人生的成功，消除内心的阻碍。

人的痛苦和烦恼往往来自以为情景都是不变的，以自我立场，评断目前情境的好坏顺逆，心生爱憎分别。当情景与自己的期待不符时，痛苦和烦恼便由此而生。

但情景并不是一成不变的，而且也会逆转。在很多时候，人的痛苦和烦恼是根本没有必要的。

同时，人们往往高估了期待实现后所能得到的快乐，低估了实现期待所需要的付出和其中的艰辛。

看清世界的本质，以平常心对待人生，得之淡然失之坦然。保持平和的心态，才能更好地面对人生的困难和挑战，境随心转。

“大壮则止，遯则退也。” 《易经》认为，人处在大壮，运势已到达鼎盛，要及时知“止”，否则容易引发过失。

懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险。任何事物都有自己的极限，超出了这个极限，必然走向反面。

人生的智慧在于适度和节制，凡事要适可而止。才能收放自如，才能走得更远，避免过失和灾祸的发生。