中国周易起名大师谢咏谈，易经取名的正确方法，易经起名字的最佳方法 易经起名字的最佳方法,中国著名易经取名大师谢咏老师谈易经取名的正确方法,谢咏老师是中国易经取名最拿手的老师,一生致力于易经和姓名文化的研究运用,是新时代最具实力的易经命理和姓名文化学家，擅长于易经风水布局与周易人生策划等；尤其是在姓名领域，采取命理之核心五行喜用神结合易经起名，勘称姓名学的精髓和正统，对人生具有重要的提升和帮扶作用！ 现在网络上有很多人都是在打着国学《周易》文化起名字，而实际上很多都和《周易》文化不沾边，有些不懂的外行朋友们也根本搞不清是真是假，这里谢咏老师就来给大家谈谈哪些《周易》起名字的方方面面； （1）谢咏老师谈：虚假的周易起名派 网络上很多人都打着所谓的《周易》起名字的旗号在进行起名或者起名改名字等等，而实际上绝大多数都是虚假的，并不是正宗的根据《周易》在起名字，下面谢咏老师来说一下起名字和《周易》的关系； 比如很多是根据姓氏三才五格数理起名字，很多人也统称是《周易起名字》~ 比如很多人是根据生肖属相起名字，很多人也统称之为是《周易起名字》~ 也有很多人是根据“纳音五行”起名字，很多人是根据八字五行缺什么补什么起名字~ 还有很多人在根据所谓的“国学”起名等等，比如国学文化里面的《四书五经》或者《唐诗宋词》《诗词歌赋》等等在起名字，也统称之为是《周易起名字》~ 就上面谢咏老师所列举的这些东西吧，有些是完全和《周易》没有一丝一毫的关系，完全是“挂羊头卖狗肉”，用来忽悠不懂的外行人的； 而有些吧，要说完全和《周易》没关系吧，实际上也还是有着千丝万缕的关系的，因为他们很多都是利用了“阴阳五行”的基础在起名算命之类，因为《周易》也和阴阳五行有着共同的基因和关系，所以有着某些共同之处，所以很多人也统称为《周易起名字》，实际上也很牵强的，所以我们也可以称之为是“虚假周易起名派”，后面谢咏老师会来详细谈一谈什么是最为正宗的《周易起名》，姓名学是如何在八字命理基础上，再结合《周易》原理来起名字的！ （2）谢咏老师谈：周易理论起名派 这一派的《周易》起名字，就和上面所说的那些起名方法基本上没有太多关系，比如和“生肖属相姓名学”，和“三才五格”姓名学，以及“八字五行起名”这些完全是没关系的，它纯粹就是借用《周易》里面的某些“卦辞”或者“爻辞”在起名字，比如最为让大家所熟知的就是“蒋介石”的名字，据说这个名字取自《周易》。 《周易》六十四卦中，有一卦叫“豫”卦，豫卦的六二爻辞说：“介于石，不终日，贞吉。” 在《豪传》中豫卦的意思是：心志与操守，坚如磐石：不终日沉迷于享乐，是为吉，所以蒋介石的名字就是取自这一卦的意境，介石，字中正。 例如屠呦呦，其名出自《诗经·小雅》：“呦呦鹿鸣，食野之苹”。 琼瑶，其名则出自《诗经·卫风》：“投我以木桃，报之以琼瑶。” 【鸣谦】六二，鸣谦贞吉，中心得也——吉-谦卦-周易 六二的谦虚美德可以说是声名远扬。也就是第二爻以阴爻居下卦中间，是有谦虚的德行，所以叫做鸣谦。 【有谦】九三，劳谦君子，有终——吉-谦卦-周易 “谦”在文中也是在说君子谦让将会有好结果。所以，“有谦”寓意男宝宝德才兼备，才智双全。而且“有谦”谐音“有钱”，引申男宝宝得天独厚，天之骄子，谦尊而光。 【子谦】初六，谦谦君子，用涉大川——吉-谦卦-周易 “谦”有“谦尊而光”的内涵，指的是尊让谦虚的美德。而“初”是开始，起初之义。表达谦谦公子，温文尔雅的美好气质。 【邑谦】上六，鸣谦利用行师，征邑国。——吉-谦卦-周易 鸣和谦虚,是因为不得志;可以出兵打仗,是征伐邑国。 （3）谢咏老师按谈：周易数理起名运用 《周易》作为中华文化的重要经典，它所蕴含的“天人合一”的思维理念，也是《周易》的最高理想境界，强调人与自然的相互融合、通过观察自然、顺应自然，寻求与自然的和谐共处之道，这既是“周易姓名学”的原理，也是“风水环境学”的共同原理“天人合一”，而谢咏老师的《易经+姓名学+八字命理》就是把易经卦象的五行相生相克原理结合起来，运用到姓名学原理之中，可以说这才是《周易》原理最古老和最精髓的方法，以人为本，以八字命理为主体，以姓名为用，以用生体的《周易》原理模式把《姓名学》和《八字命理》学完整结合融为一体，让姓名为人服务，为人所用，达到“天人合一”的最高境界，这也是谢咏老师的《易经姓名+八字命理》起名的综合结合体！ 我们都知道，一个人出生的“八字命理”为天时，是与生俱来的和无法更改的事实了，而人的姓名则是后天起名所可以更改和利用的，所以人为的把“姓名学+八字命理”学用《周易》“天人合一”的原理相结合，从事物的角度出发，分析事物的发展变化和各种现象之间的关系，，分析命主的自身特征和周围环境因素对命运的影响，达到“四两拨千斤”的最高境界，这才是真正的《周易起名》学问！ 谢咏老师举例说明，例如，通过姓名得到卦地天泰卦，坤卦为用，代表中年女性，代表包容柔顺，乾卦为体，代表自身，代表刚健强大。在这个卦象中，如果问事业发展，事业应该会顺利，可能会有一个中老长辈的女性帮助，因为主卦乾卦被坤卦所生为有助益，姓名得此卦就回一生遇贵人或者得长辈的福音。 谢咏老师再举个例子，起卦为乾卦，变卦为火天大有，离卦五行为火，乾卦五行为金，因离火克乾金，说明这个姓名卦的人生总会遇上一些麻烦。 比如某个人的姓名《周易》卦天山遁卦，上乾下艮，二爻变成天风姤，上乾下巽，互卦为乾卦，巽卦，用卦为艮，体卦为乾，主卦中用卦艮土生体卦乾金，所以姓名大吉大利；然而互卦，变卦中巽木克艮土，艮土受克，即是用卦受克，以主卦用卦生力减弱，所以姓名虽然顺利难免会有所障碍。 （4）谢咏老师谈：周易姓名卦象解析 《周易》八卦的本质是透过六十四卦的不同组合，去反应不同的事务的情境变化，以及在特定环境下的人生哲理、每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理，同时在姓名学上我们也可以借鉴过来结合一起参考《周易姓名》的原理对人生的影响，下面谢咏老师就来详细阐述一下周易的“山雷颐”的卦象涵义如下： 卦象为上艮下震，即山雷颐卦。艮为山，震为雷，此卦寓意着山下有雷，象征着万物在春雷的震动下开始萌发、生长，同时也暗示着通过自身的努力和修养来获取滋养和成长。 卦辞解析 卦辞原文：颐，贞吉。观颐，自求口实。 解析：“颐”有养育、滋养之意。此卦辞表明，坚守正道可获吉祥。观察养育之道，应从自身实际出发，自力更生，谋取生活所需。强调了自我努力和内在修养在获取滋养和成长中的重要性。 彖辞解析 彖辞原文：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。 解析：进一步阐释卦辞，指出坚守正道进行养育就会吉祥。观察养育之道，要关注所养育的对象；自求口实，要关注自身的养育方式。强调了养育的正道和自我养育的重要性。 象辞解析 象辞原文：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。 解析：根据卦象，山下有雷，是颐卦的象征。君子应从中领悟到要谨慎言语，节制饮食。因为颐卦与口有关，言语和饮食都需要谨慎对待，以避免灾祸和疾病。这体现了对自身行为和习惯的修养要求。 爻辞解析 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶 爻辞解析：“舍尔灵龟”指舍弃自己内在的宝贵智慧和资源，“观我朵颐”表示羡慕别人的生活。此爻告诫人们，不要舍弃自己的内在优势，而盲目羡慕他人，否则会遭遇凶险。这强调了自我认知和珍惜自身资源的重要性。 六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶 爻辞解析：“颠颐”指颠倒养育之道，“拂经”表示违背常理，“于丘颐”指在高山上寻求养育。此爻表明，违背常理，在高山上寻求养育是凶险的。它提醒人们，要遵循自然的法则和规律来养育自身，不可盲目行动。 六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利 爻辞解析：“拂颐”指违背养育的原则，“贞凶”表示坚守正道也会遭遇凶险，“十年勿用”指长时间内无法发挥作用，“无攸利”表示没有好处。此爻强调，违背养育原则会带来长期的凶险和不利，即使坚守正道也无法避免。这警示人们要严格遵守养育的原则和规律。 六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎 爻辞解析：此爻与六二相反，虽然也是“颠颐”，但结果却为吉。原因是六四内心充满警觉，欲望虽强烈但仍能克制，因此不会有大的过错。这表明，在面对诱惑时，要保持清醒和自律，才能避免灾祸。 六五：拂经，居贞吉，不可涉大川 爻辞解析：“拂经”指违背常规的养育之道，“居贞吉”表示坚守正道可以获得吉祥，“不可涉大川”指此时不宜冒险行事。此爻表明，即使违背了常规的养育之道，但只要坚守正道就能获得吉祥。然而，此时不宜冒险，应谨慎稳重。 上九：由颐，厉吉，利涉大川 爻辞解析：“由颐”指遵循正确的养育之道，“厉吉”表示虽然面临艰难但最终会获得吉祥，“利涉大川”指此时适合冒险行事。此爻表明，遵循正确的养育之道，即使面临艰难险阻也能获得吉祥。此时正是勇往直前、克服困难的好时机。 哲学启示 坚守正道，自食其力 颐卦卦辞“颐，贞吉；观颐，自求口实”强调通过正当方式获得吉祥，主张观察并依靠自身努力满足需求。这一思想集中体现于初九爻“舍尔灵龟，观我朵颐，凶”，告诫人们不应舍弃自身智慧与能力，盲目羡慕他人。六二爻“颠颐，拂经；于丘颐，征凶”进一步揭示违背常理的依赖行为将招致凶险，警示个体需以自力更生为根本。 内外兼修，言行节制 《象辞》“山下有雷，君子以慎言语，节饮食”将自然现象与修身智慧结合，通过“雷动于山”的卦象，阐明君子应效法天地之道，在言语上保持谨慎以修养品德，在饮食上坚持节制以涵养身心。这种内外兼修的理念，要求个体通过控制口腹之欲与言语表达，实现身心和谐。