中国易经取名字大全，易经起名字的最佳方法 易经起名字的最佳方法,中国著名易经取名大师谢咏老师谈易经取名的正确方法,谢咏老师是中国易经取名最拿手的老师,一生致力于易经和姓名文化的研究运用,是新时代最具实力的易经命理和姓名文化学家，擅长于易经风水布局与周易人生策划等；尤其是在姓名领域，采取命理之核心五行喜用神结合易经起名，勘称姓名学的精髓和正统，对人生具有重要的提升和帮扶作用！ 现在网络上有很多人都是在打着国学《周易》文化起名字，而实际上很多都和《周易》文化不沾边，有些不懂的外行朋友们也根本搞不清是真是假，这里谢咏老师就来给大家谈谈哪些《周易》起名字的方方面面！ （1）谢咏老师谈：虚假的周易起名派 网络上很多人都打着所谓的《周易》起名字的旗号在进行起名或者起名改名字等等，而实际上绝大多数都是虚假的，并不是正宗的根据《周易》在起名字，下面谢咏老师来说一下起名字和《周易》的关系； 比如很多是根据姓氏三才五格数理起名字，很多人也统称是《周易起名字》~ 比如很多人是根据生肖属相起名字，很多人也统称之为是《周易起名字》~ 也有很多人是根据“纳音五行”起名字，很多人是根据八字五行缺什么补什么起名字~ 还有很多人在根据所谓的“国学”起名等等，比如国学文化里面的《四书五经》或者《唐诗宋词》《诗词歌赋》等等在起名字，也统称之为是《周易起名字》~ 就上面谢咏老师所列举的这些东西吧，有些是完全和《周易》没有一丝一毫的关系，完全是“挂羊头卖狗肉”，用来忽悠不懂的外行人的； 而有些吧，要说完全和《周易》没关系吧，实际上也还是有着千丝万缕的关系的，因为他们很多都是利用了“阴阳五行”的基础在起名算命之类，因为《周易》也和阴阳五行有着共同的基因和关系，所以有着某些共同之处，所以很多人也统称为《周易起名字》，实际上也很牵强的，所以我们也可以称之为是“虚假周易起名派”，后面谢咏老师会来详细谈一谈什么是最为正宗的《周易起名》，姓名学是如何在八字命理基础上，再结合《周易》原理来起名字的！ （2）谢咏老师谈：周易理论起名派 这一派的《周易》起名字，就和上面所说的那些起名方法基本上没有太多关系，比如和“生肖属相姓名学”，和“三才五格”姓名学，以及“八字五行起名”这些完全是没关系的，它纯粹就是借用《周易》里面的某些“卦辞”或者“爻辞”在起名字，比如最为让大家所熟知的就是“蒋介石”的名字，据说这个名字取自《周易》。 1. 子月，出自《小畜卦》：上九，既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。 2. 冰凝，出自《坤卦》：《象》曰："履霜坚冰"，一陰一始凝也；驯致其道，至坚冰也。 3. 中平，出自《谦卦》：《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。 4. 龙可，出自《乾卦》：《象》曰："亢龙有悔"，盈不可久也。 5. 振恒，出自《恒卦》：《象》曰：“振恒在上，大无功也。 6. 庆颐，出自《颐卦》：《象》曰：“由颐厉吉”，大有庆也。 7. 雪霏，雪：今我来思，雨雪霏霏。——《诗·小雅》 8. 金鼎，金：西南之美者，有华山之金石焉。——《尔雅·释地》 9. 贲思，意味着宝贝在人生道路上能树立居安思危的优秀品质，做一个英姿勃勃的人。 10. 雨遥：泽雨无偏，心田受润。——南朝梁· 简文帝《上大法颂表》 （3）谢咏老师按谈：周易数理起名运用 《周易》作为中华文化的重要经典，它所蕴含的“天人合一”的思维理念，也是《周易》的最高理想境界，强调人与自然的相互融合、通过观察自然、顺应自然，寻求与自然的和谐共处之道，这既是“周易姓名学”的原理，也是“风水环境学”的共同原理“天人合一”，而谢咏老师的《易经+姓名学+八字命理》就是把易经卦象的五行相生相克原理结合起来，运用到姓名学原理之中，可以说这才是《周易》原理最古老和最精髓的方法，以人为本，以八字命理为主体，以姓名为用，以用生体的《周易》原理模式把《姓名学》和《八字命理》学完整结合融为一体，让姓名为人服务，为人所用，达到“天人合一”的最高境界，这也是谢咏老师的《易经姓名+八字命理》起名的综合结合体！ 我们都知道，一个人出生的“八字命理”为天时，是与生俱来的和无法更改的事实了，而人的姓名则是后天起名所可以更改和利用的，所以人为的把“姓名学+八字命理”学用《周易》“天人合一”的原理相结合，从事物的角度出发，分析事物的发展变化和各种现象之间的关系，，分析命主的自身特征和周围环境因素对命运的影响，达到“四两拨千斤”的最高境界，这才是真正的《周易起名》学问！ 谢咏老师举例说明，例如，通过姓名得到卦地天泰卦，坤卦为用，代表中年女性，代表包容柔顺，乾卦为体，代表自身，代表刚健强大。在这个卦象中，如果问事业发展，事业应该会顺利，可能会有一个中老长辈的女性帮助，因为主卦乾卦被坤卦所生为有助益，姓名得此卦就回一生遇贵人或者得长辈的福音。 谢咏老师再举个例子，起卦为乾卦，变卦为火天大有，离卦五行为火，乾卦五行为金，因离火克乾金，说明这个姓名卦的人生总会遇上一些麻烦。 比如某个人的姓名《周易》卦天山遁卦，上乾下艮，二爻变成天风姤，上乾下巽，互卦为乾卦，巽卦，用卦为艮，体卦为乾，主卦中用卦艮土生体卦乾金，所以姓名大吉大利；然而互卦，变卦中巽木克艮土，艮土受克，即是用卦受克，以主卦用卦生力减弱，所以姓名虽然顺利难免会有所障碍。 （4）谢咏老师谈：周易姓名卦象解析 《周易》八卦的本质是透过六十四卦的不同组合，去反应不同的事务的情境变化，以及在特定环境下的人生哲理、每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理，同时在姓名学上我们也可以借鉴过来结合一起参考《周易姓名》的原理对人生的影响，下面谢咏老师就来详细阐述一下周易的“天雷无妄”的卦象涵义如下： 【原文】无妄，元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。 【译文】无妄卦，初始亨通，利于坚守正道。若不守正道则会有灾害。不利于前往。 【启示】“妄”字的结构为“亡”字与“女”字相结合，本义是指女奴逃亡。引申为虚妄、极不真实、悖乱的意思。“无妄”便是不可虚妄、不可妄为的意思。阳气的复生使阴气不再妄为了，所以复卦之后便是无妄卦。无妄也通无妄之灾，多为出乎预料、稀奇古怪的事情或妄想，有抛弃希望、期待、计划之意。深虑、戒慎、务实、踏实、退守则吉，否则会招祸。 初九：无妄，往吉。没有虚妄，前往吉祥。 【启示】以刚爻居阳位，纯阳不杂，没有妄想妄行，一切按照天道规律行事，当然就无往而不吉。初九象征事情开始的第一步，起步就有了一个好的开端，就预示着吉祥的前途。 六二：不耕获，不灾畲，则利有攸往。不耕种而有收获，不开荒而有熟田，那么有利于前往。 【启示】不用耕耘就可以收获，不用开垦就能得到熟田，这当然是很有利的事情的。刚开垦出来的荒地杂草丛生，不利于种植，三年后杂草便少了。可是不开垦荒地怎么会得到人家已经耕种了三年的土地呢？只能是主人的赏赐或用钱买才能得到。六二便是说前往会得到大的奖赏，所以“利有攸往”。 六三：无妄之灾，或系之牛，行行人之得，邑人之灾。意想不到的灾难，就好比有人系牛于此，被路过的人牵走了，村里的人却遭到了怀疑。 【启示】没招谁没惹谁，结果灾难却降临了，这就叫“无妄之灾”。别人把牛拴在村边的大树旁，被外村人偷了，牛主人怀疑是村里的人偷走了牛，大闹一场，有的人被打伤了。这说明，要想逃避灾难，不单自己不要做坏事，还要谨防别人做坏事会连累到自己。如果总是以“事不关己，高高挂起”的态度，迟早会蒙受不白之冤。 九四：可贞，无咎。可以保持正道，没有灾难。 【启示】刚而能柔，有助于应付复杂的环境，坚守正道而不妄为，得以免过。处在这种情况下，在主观上自求无妄就够了，祸福只有听其自然。九四与初九不应而相敌，并且九四又以刚居于柔位，所以处境不是很好。但是九四是无妄卦下互卦艮卦的最上，同时又是上互卦巽卦的中，所以能够坚守正道以随顺之德而免于灾难。 九五：无妄之疾，勿药有喜。无缘无故的疾病，不必吃药治疗，会有喜庆的事情。 【启示】此爻无可指责，无懈可击。但却出了毛病，原因是来自外部。九五与六二相应，六二有不耕而获的虚妄之求，九五受六二牵连而造成问题。既然无妄，就没有妄想、妄行需要纠正，就意味着思想行为合乎正道；如果用药攻治，岂不是否定自己的行为？所以，无端地得了无妄之疾，应该坚持守正安常，泰然处之。 上九：无妄，行有眚，无攸利。不要妄为，行动会有灾害，前往不会有利。 【启示】上九居于全卦的最上方，处于极亢之位。在这种位置上不能胆大妄为，最好少行动，什么事也别做。 无妄就是不要有妄念。坚持正义则无往不胜，走向邪道则必然不利。得无妄卦者的客观条件不成熟，如果有妄念、妄动则会带来灾祸。如果循规蹈矩、只耕耘而不问收获、不作非分之想，就会相安无事。