中国著名易经取名大师谢咏谈，易经起名字的最佳方法 易经起名字的最佳方法,中国著名易经取名大师谢咏老师谈易经取名的正确方法,谢咏老师是中国易经取名最拿手的老师,一生致力于易经和姓名文化的研究运用,是新时代最具实力的易经命理和姓名文化学家，擅长于易经风水布局与周易人生策划等；尤其是在姓名领域，采取命理之核心五行喜用神结合易经起名，勘称姓名学的精髓和正统，对人生具有重要的提升和帮扶作用！ 现在网络上有很多人都是在打着国学《周易》文化起名字，而实际上很多都和《周易》文化不沾边，有些不懂的外行朋友们也根本搞不清是真是假，这里谢咏老师就来给大家谈谈哪些《周易》起名字的方方面面！ （1）谢咏老师谈：虚假的周易起名派 网络上很多人都打着所谓的《周易》起名字的旗号在进行起名或者起名改名字等等，而实际上绝大多数都是虚假的，并不是正宗的根据《周易》在起名字，下面谢咏老师来说一下起名字和《周易》的关系； 比如很多是根据姓氏三才五格数理起名字，很多人也统称是《周易起名字》~ 比如很多人是根据生肖属相起名字，很多人也统称之为是《周易起名字》~ 也有很多人是根据“纳音五行”起名字，很多人是根据八字五行缺什么补什么起名字~ 还有很多人在根据所谓的“国学”起名等等，比如国学文化里面的《四书五经》或者《唐诗宋词》《诗词歌赋》等等在起名字，也统称之为是《周易起名字》~ 就上面谢咏老师所列举的这些东西吧，有些是完全和《周易》没有一丝一毫的关系，完全是“挂羊头卖狗肉”，用来忽悠不懂的外行人的； 而有些吧，要说完全和《周易》没关系吧，实际上也还是有着千丝万缕的关系的，因为他们很多都是利用了“阴阳五行”的基础在起名算命之类，因为《周易》也和阴阳五行有着共同的基因和关系，所以有着某些共同之处，所以很多人也统称为《周易起名字》，实际上也很牵强的，所以我们也可以称之为是“虚假周易起名派”，后面谢咏老师会来详细谈一谈什么是最为正宗的《周易起名》，姓名学是如何在八字命理基础上，再结合《周易》原理来起名字的！ （2）谢咏老师谈：周易理论起名派 这一派的《周易》起名字，就和上面所说的那些起名方法基本上没有太多关系，比如和“生肖属相姓名学”，和“三才五格”姓名学，以及“八字五行起名”这些完全是没关系的，它纯粹就是借用《周易》里面的某些“卦辞”或者“爻辞”在起名字，其实从《易经》里起名的原理很简单，起名其实就是一种汉字组合的智力游戏，在组合汉字的时候，要考虑到名字的发音、寓意，但周易理论起名字的原理就是这么简单，起名字完全不涉及任何神秘兮兮的东西。 匪求，出处：匪我求童蒙，童蒙求我。 释义:不是我请教蒙昧愚蠢的人，而是蒙昧愚蠢的人请教我 光亨，出处：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。 释义：捉到俘虏。大吉大利，吉祥的占卜。有利于渡过大江大河。 有孚，出处：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。 释义：捉到俘虏。大吉大利，吉祥的占卜。有利于渡过大江大河。 大川，出处：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。 释义：捉到俘虏。大吉大利，吉祥的占卜。有利于渡过大江大河。 立恒，出处：需于郊，利用恒，无咎。 释义：在郊野停留等待，这样长久下去是吉利的，没有危险。 惟君，出处：君子几不如舍，往吝。 释义：君子很机智，认为不如放弃追捕。进入密林很艰难。 敬之，出处：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。 释义：进入地穴住处，来了三个不请自来的客人。主人殷勤地接待他们，结果吉利。 初告，出处：初筮告，再三渎，渎则不告 释义:把第一次占筵的结果告诉了他，他却不恭敬地再三占筮. 克家，出处：九二，包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。 释义：九二：捆扎割下的荒草，吉利。正式礼聘迎娶妻子，吉利。男女一起建立家庭。 （3）谢咏老师按谈：周易数理起名运用 这一起名方法，就是把易经卦象的五行相生相克原理结合起来，运用到姓名学原理之中，可以说这才是《周易》原理最古老和最精髓的方法，以人为本，以八字命理为主体，以姓名为用，以用生体的《周易》原理模式把《姓名学》和《八字命理》学完整结合融为一体，让姓名为人服务，为人所用，达到“天人合一”的最高境界，这也是谢咏老师的《易经姓名+八字命理》起名的综合结合体！ 谢咏老师《易经姓名学》谈过，一个人出生的“八字命理”为天时，是与生俱来的和无法更改的事实了，而人的姓名则是后天起名所可以更改和利用的，所以人为的把“姓名学+八字命理”学用《周易》“天人合一”的原理相结合，达到“四两拨千斤”的最高境界，这才是真正的《周易起名》学问！ 《周易》作为中华文化的重要经典，它所蕴含的“天人合一”的思维理念，也是《周易》的最高理想境界，强调人与自然的相互融合、通过观察自然、顺应自然，寻求与自然的和谐共处之道，这既是“周易姓名学”的原理，也是“风水环境学”的共同原理“天人合一”； 谢咏老师举例说明，例如，通过姓名得到卦地天泰卦，坤卦为用，代表老年女性包容柔顺，乾卦为体，代表自身，代表刚健强大。在这个卦象中，如果问事业发展，事业应该会顺利，可能会有一个年老的女性帮助，因为主卦乾卦被坤卦所生为有助益。 八字姓名学中的体用主要从人的角度出发，分析命主的自身特征和周围环境因素对命运的影响，而八卦姓名学中的体用则更加宏观，从事物的角度出发，分析事物的发展变化和各种现象之间的关系。例如，八字姓名学中的体用可以分析一个人的事业发展是否顺利，而八卦姓名学中的体用可以分析一个企业的发展前景是否良好。 谢咏老师再举个例子，起卦为乾卦，变卦为火天大有，离卦五行为火，乾卦五行为金，因离火克乾金，说明这个姓名卦的人生总会遇上一些麻烦。 （4）谢咏老师谈：周易姓名卦象解析 《周易》八卦的本质是透过六十四卦的不同组合，去反应不同的事务的情境变化，以及在特定环境下的人生哲理、每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理，同时在姓名学上我们也可以借鉴过来结合一起参考《周易姓名》的原理对人生的影响，下面谢咏老师按周易古经顺序排列六十四卦如下： 【师比小畜履泰否同人大有谦豫随蛊临观噬嗑贲剥复无妄大畜颐大过坎离咸恒遁大壮晋明夷家人睽蹇解损益夬姤萃升困井革鼎震艮渐归妹丰旅巽兑涣节中孚小过既济未济】 接下来我们就来详细阐述一下周易的“天水讼”的卦象涵义如下： 诉讼、争辩、争吵。先吉后凶。凡事谦让为上策，退一步海阔天空。 《尔雅》：“訩，讼也。”讼通訩，訩从凶从言，争讼时往往是口出恶言，因此通訩。《杂卦》说：“讼，不亲也。”凡争讼，人与人恶言相向的同时也造成疏离而不亲。 《序卦》说：“饮食必有讼，故受之以讼。”《集解》引郑玄：“讼，犹争也，言饮食之会恒多争也。”郑玄讼卦注：“辩才曰讼。”“辩才”即“辩财”，争财的意思。注《周礼》：“讼，谓以财货相告者。”意思为双方有财产方面的疑义时，应当请两方同上公堂。因此“讼”类似于现今的民事诉讼，专门决断人民之间的财产争议。得讼卦并不会有牢狱之灾，但要注意的是利益上的冲突与纠纷，以及因此而造成的人际关系不和。 至于《周易》谈刑事(狱)，决断人之有罪无罪者主要是在噬嗑卦。 卦序上讼与需卦是上下相反的一对卦，是继屯、蒙两卦而来。屯蒙为文明初始的启蒙阶段，需卦为养民的饮食之道，演变至讼卦则是因资源分配不均而有了纠纷与争执。 讼卦内水险而外刚健，象征一个人的内心凶险而又刚强求胜;对于自己的危险想法坚持到底，一意孤行。因此而与人兴讼、争吵。 《象传》：“天与水违行，讼。”荀爽注：“天自西转，水自东流，上下违行，成讼之象也。”荀爽的注解也多为后世易学家所接受，“讼”之卦象来自于天与水的行走方向不一致。乾天由东向西转，坎水从西向东流。 《象传》说：“终凶，讼不可成也。”诉讼走到底，那么就是凶。反之，放下坚持、退一步海阔天空，是卜到讼卦的最佳对策。讼卦吉道在于防患于未然，让争讼不起。一旦诉讼发起，就算胜诉，还是凶。这有如战争，只要战事起，就算战胜，一样不是美事。 讼卦是祸中有福，福中有祸，福祸得失无常的一卦。往往先吉者后来变为凶，反之则先凶则后吉。这是因为诉讼若是开始有利，反而因此与人结怨，更增强其危险的想法，并种下恶因，所以胜利的喜悦不会太久。反之，若开始就失利，反而因此让人早日看开而放弃心中坚持，不再与人做无谓的争斗，因而最后得吉。本文取自易学网。子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝。不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也。 易曰“履校灭趾，无咎”，此之谓也。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。