昆明著名起名大师谢咏,昆明取名字的由来含义简介，昆明的风土人情有哪些 昆明取名字的由来含义简介,昆明的风土人情有哪些?本文由中国姓名学大师,昆明周易起名老师谢咏分享,旨在探索昆明城市底蕴和历史人文特色,如果对昆明取名字的历史演变感兴趣的朋友可以阅读了解一下,部分素材来源于网络,如有侵权请联谢老师系删除；当然谢咏不仅仅是探索城市姓名和人文历史,更擅给大人小孩结合《易经》以及八字命理核心五行喜用神取名改名,堪称姓名之精髓和正统,需要帮助的都可以咨询谢老师~ 昆明市素有“彩云之南”之称的云南省省会，中国面向东南亚、南亚开放的门户城市，国家历史文化名城，我国重要的旅游、商贸城市，西部地区重要的中心城市之一。让我们一同深入了解这座城市，领略其独特的魅力。 （1）谢咏老师谈：昆明取名由来简介： 关于“昆明”一词的起源，有多种说法，大多数学者认为，“昆明”最初是我国西南地区一个古代民族的族称。 1、元朝灭亡大理，于1254年建立了昆明县和官渡县。到此时，昆明一词才成为今天这座春城的名字。昆明县在元朝作为中庆路和云南行省的治所，所以又被称为中庆路城。经过元代的扩建，城市规模到达了今天的五华山。明代，改中庆路为云南府，洪武十五年扩建城池，一律改为砖墙，并扩展到今圆通山一带。 2、地名，人们赋予某一特定空间位置上自然或人文地理实体的专有名称。地名命名的意义通常认为是地名的字面所表达的含义，它是人们为地命名时的着眼点，或者叫命名的因由或理据。 3、昆明最早并不是地名，而是一个在云南地区一个少数民族的族称。当时昆明族主要聚集在云南靠近四川的地区。昆明族后来与其他族融合，渐渐形成了近代的彝、哈尼、拉祜、僳僳、阿昌、景颇等民族。 （2）谢咏老师谈：昆明文化特色有哪些： 昆明话是云南昆明四区的方言的统称，而区别於行政区划上昆明市（地级）的其他区、县方言。昆明话是在明朝初期，以江淮方言为基础，同时吸收了华北方言、以及其他一些江南省份方言特点的汉语方言。 【昆明方言】 昆明话是云南昆明四区的方言的统称，而区别於行政区划上昆明市（地级）的其他区、县方言。昆明话是在明朝初期，以江淮方言为基础，同时吸收了华北方言、以及其他一些江南省份方言特点的汉语方言。那么昆明有哪些发音特点呢？下面就随本文一起来详细的了解一下昆明话的特点吧！ 形成原因 昆明方言与北方方言同出一源。云南的各种方言，一般是以人口占多数的某地区移民的方言为主体，吸收其他地区移民的方言以及当地世居居民的语言而逐步形成的。需要指出，这里的“世居居民的语言”是少数民族语言。此外，还受到地理环境、历史沿革、行政区划等因素的影响。昆明方言也是这样，其形成主要与昆明汉族人口的来源和构成有关。 1、昆明汉族人口的来源和构成 昆明地区所在的滇中一带，是人类的发源地之一。远在3万多年前的旧石器时代，滇池周围就有人类居住。公元前3世纪初，庄入滇，在今天的晋城附近建立了滇王国，这是内地汉族（主要是楚民族）第一次向滇池地区移民。继庄之后，则有汉晋时期汉族大规模的移入。 汉代进入益州郡的汉族人口有以下几类：①官吏、郡兵及仆从；②民工商贾；③屯兵、罪犯；④散兵游卒；⑤难民。昆明汉族人口的构成，以历代的省外移民为主，同时也有省内其他地区移人的。 南中大姓来自中原和长江中下游等地区，他们原是汉族，掌握实权后，一方面与当地及周边的“夷”民杂居、通婚，另一方面仍然会与内地亲族保持一定联系。 在元、明时期大量内地的汉族移居云南以前，云南的居民中，除了此前不久才流寓云南的汉族及其子孙算是纯粹的汉族外，在为数众多的彝族、白族等世居民族中，也会有汉族血统的成分。 元代初期外来移民对改变云南的民族构成也有明显的影响。云南的平章政事赛典赤·瞻思丁及其子孙任职期间，从中国内地和中亚细亚等地，携带来许多“北人”、色目人在云南各地屯田戍守，其中，当有留居云南的。以蒙古族来说，当时移入云南的，至今仍有13000多人。回族则更多，云南几乎每个县都有回族，有些市、县，还有回族聚居的村落与街巷。 （3）谢咏老师谈：昆明风土人情有哪些： 文脉是一个民族的魂，非遗文化的传承是延续民族文脉的一种方式。每年六月的第二个星期六是中国的“文化遗产日”。 随着非遗热的兴起，不少非遗已经为世人熟知，不过也仍有许多非遗仍然很小众，今天小编就为大家介绍几种有趣又有意义的昆明非物质文化遗产。 乡情纯朴，念唱多情 昆明调是指昆明地区传唱的山歌、小调，以前多在山野田间、盛大活动中歌唱，后经过人们的组织和编改，慢慢形成一种文化艺术，并在舞台上表演。 昆明调曲目繁多，有耍山调、猜调、大河涨水沙浪沙、拈鱼、赶马调、送郎调、放马山歌以及东门腔、西门腔、草海腔等。 曲调音乐节奏变化丰富，具有浓郁的乡土风格，歌词内容诙谐充满生活情趣，念唱结合，极富昆明方言特色。歌词内容十分广泛，包括情爱、风光、历史、地理、生产、生活等多方面的知识、趣闻。 戏剧界的“活化石” 关索戏，素有戏剧界、史学界“活化石”之称，有着浓厚的地域文化特点和古朴之风，具有较高的历史价值、文化价值和欣赏价值。 它以三国英雄关羽的三儿子关索为主角，展开的歌颂三国时期英雄人物的“傩面戏”，它既是对英雄的颂扬，也有着祝祷祈愿之意，还有着娱乐的作用。 关索戏的声腔比较复杂，为无弦伴奏，伴唱参杂其间，在演出形式上，仍保留着较原始的面貌，演员头戴面具，边唱边舞，将一个时期的英雄故事通过打唱的戏剧表演形式娓娓道来。 庇佑族人的“小龙 隐秘于昆明呈贡的“板凳龙舞”已有200多年历史，这项民间艺术是为了表达后世族人对先祖阿扎里的崇拜。2005年，“板凳龙舞”被列为昆明市第一批民族民间文化保护名录。 板凳龙舞取材方便，体积小，农家常用的四条腿木板凳，绑上一块红绸布，一头扎成花朵当作龙头，便成了舞蹈道具。 呈贡人们至今保持着春节“板凳龙舞”贺新年的传统。板凳龙舞舞蹈动作简单，不仅大人可舞，也适合孩童耍弄；调子多种多样，舞者可以信手拈来、随意唱词。 静等清风起，扶摇上碧空 放风筝是一项寓教于乐的游戏，历史悠久，种类繁多。“鲁蝶”“京燕”“津奇” “南响”是我国风筝四大流派，而云南的滇式风筝——“滇筝”，是继四大风筝流派后的又一主流风筝流派。 “做风筝难，难在削篾。”因为竹篾的粗细,直接关系到风筝的性能和高度：竹篾太粗，会影响风筝的飞行高度；竹篾太细，则容易让风筝折翼坠落。 “滇筝”与所有流派风筝不一样，它经过研究改良，在传统风筝上增加了一对小蜜蜂样的翅膀，整个翅膀朝下的，能够承受大风，这样强大的“黑科技”让昆明的风筝在四季都能翱翔。